我已经有年头不追剧了，最近看了几集正热播的《加油，你是最棒的》，这部青春励志片，像一盘可口的青椒土豆丝，在众多华丽丽的青春偶像剧，神话穿越剧中，把我们带回到朴实无华的现实生活。剧情道出了生活的艰辛不易，京味儿风趣的对白又经常让你忍俊不禁，其实大多数人的日子都是这样接地气，都是这样苦乐参半的。
除了这些，我发现这部剧还有一个很特别的设计，当男女主角一个人纠结、无助的时候，经常会出现另一个“灵魂的我”，对现实的“我”给予帮助和指导，为了戏剧效果，两个“我”也经常调皮地互怼。从气质和状态来看，跳出来的“我”总是更自信，更完美，不似现实中的那般“狼狈”。
我们找两个情节，来感受一下，看看这部剧是怎么把角色的“心理活动”，通过“现实的我”和“灵魂的我”呈现出来的。
当男主角郝泽宇拿着手机在房间里兜圈，没有勇气向福子道歉，又很担心福子的时候——
黑衣人：想打就打，跟个陀螺似地，瞎转悠有什么用啊，还能心电感应啊……
郝泽宇：她今儿可能吓着了。
黑衣人：哟，是不是看上她了？别痴心妄想了，就你那狗怂的脾气，不会有姑娘喜欢的，要喜欢也是喜欢我这样的，温文尔雅，风流倜傥……
郝泽宇：……
福子纠结要不要告诉郝泽宇滕丹的事情，这时穿“格褂子”的另一个福子出来帮福子出谋划策了。
格褂子：滕丹的事你应该告诉郝泽宇。
福子：为什么？
格褂子：先从宏观上来给你说，人家俩人在一起都十多年了，你跟郝泽宇的关系再好，你都是一个外人。你这夹在中间合适吗？
福子：我怎么听你说的这么别扭呢，那微观的呢？
格褂子：微观就是，你看郝泽宇这样，你不心疼吗？福子：我答应了丹姐，瞒他。
格褂子：可是他早晚都会知道，那这些时间谁补给他呀，要我说，你找个时间告诉他，越早越好……
“灵魂的我”让郝泽宇勇敢而真诚地面对自己的内心，让福子善良的考虑别人的感受，让“现实的我”做出更积极更正确的选择。
这让我想起精神分析学创始人弗洛伊德的“超我”理论，在弗洛伊德的理论中，人的意识分为三个部分，即本我、自我、超我，这三部分构成了人的完整人格。“本我”代表欲望，受意识遏抑；“自我”负责处理现实世界的事情；“超我”是良知或内在的道德判断。“超我”是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分，超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 超我是人格结构的最高层。
为便于理解，举一个网上看到的例子：小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从道德、法律的层面阻止，而面对冲突时，本我自我将会出面，选择折中的办法，如上前搭讪，或者接近展示自己等。
我相信，剧中的“黑衣人”和“格褂子”就是弗洛伊德理论中的“超我”，是另一个更好的你。
福子纠结要不要告诉郝泽宇滕丹生病的事情，不告诉郝泽宇更多是出于自己的利益考虑，因为福子答应了滕丹不告诉郝泽宇，她很担心告诉的后果。但是如果不告诉，可能会给郝泽宇留下终生遗憾，不告诉的结果，对滕丹来说也是很残忍的。这个时候，福子更善良更道德更理智的“超我”不得不跳出来，并最终战胜了自私的“本我”。
这样的互动其实是一种很好的自省和自律。只要你想把事情做得更好，想过得更好，想变得更好，就总有另一个“你”，管着你，一遍遍地嘱咐着你。“超我”的警惕性有多强，你的自律能力就有多强。
当这种与“超我”的对话，形成习惯之后，在生活中很多小事的选择上，你也可以很快做出更积极有益的选择，实现更加完美的人格塑造。所谓要“敢于和习惯于叩问自己的灵魂”。
看到这，你的“本我”也许会很不屑地说：“我也不想成为圣人呀”，他在表达你的享乐本能，另一个“超我”会问你：“亲爱的，你真的不想变得更好，变得更优秀吗？”
在史铁生先生的《病隙碎笔》中，也有很多“我”与“自己”的相处之道，其中一个肉身的我，一个灵魂的我。你不要一看书名就觉得从轻松的电视剧，跳到了一个自己不喜欢不擅长的领域，你可以试着唤出另一个更有潜力更优秀的自己，耐心得看下去。
史铁生先生说——
史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
多数情况下，我被史铁生减化和美化着。
史铁生和我，最大的缺点是有时候不由得撒谎。好在我们还有一个最大的优点：诚实。这不矛盾。我们从不同时撒谎。我撒谎的时候他会悄悄地在我心上拧一把，他撒谎的时候我也以相似的方式通知他。
就说史铁生和我吧，这么多年了，他以其残疾的现实可是没少连累我。……事情到此为止也就罢了，可他竟忽然不走，继而不尿，弄得我总得跟他一起去医院“透析”。但又有什么办法？末了儿还得我来说服他，这个吧那个吧，白天黑夜的我可真没少费话，这么着他才算答应活下来，并于某年某月某日忽然对我说他要写作。……写了半天，其实就是我没日没夜跟他说的那些个话。当然他也对我说些话，这几十年我们就是这么你一言我一语地说过来的，要不然这日子可真没法过。说着说着，也闹不清是从哪天起他终于信了：地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
史铁生知道现实的自己有无法超越的残缺和局限性，也知道灵魂的自己可以有多么的完美和自由，最主要的我们可以感觉到史铁生和“自己”相处的非常融洽，他们相互督促，相互鼓励，相互成就。在一份给予史铁生先生的授奖词中，这样写到“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心”。